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ESTATE LIED INST aa INST INST Ebook INST search Getfreeauto LIED ROBERT LIED INST search INST REAL LIED search ESTATE 以 INST search Getfreeauto search REAL REAL 倒風內海」登陸,於蕭壠建立部落(今台南市佳里區)後,為緬懷當初渡海來台祖先,每年社民會至倒風內海海邊「乞水」,並祭拜祖靈以示不忘本。後來部分社民因番屯政策東遷至哆囉嘓社地(今台南市東山區境內)龜重溪畔建立吉貝耍支社,每年農曆9月初5無法再回到海邊祭祖,於是在大公廨附近的農田,面向西南方大海的方向,遙拜祖靈;另一說法為當初祖先渡海來台,受當地一位漁民「阿海」接濟,引導祖先從倒風內海到蕭壠登陸,後來阿海在某年的農曆9月初5於魚塭遭雷殛身亡,蕭壠社民感念其恩情,在番仔塭(今七股區大埕里)建小廟紀念他,尊稱他為「海祖」,族人搬遷至吉貝耍後,依然懷念海祖恩惠,特地在海祖仙逝日子面向大海方向祭拜他,於是發展岀現今的「孝海」祭典。不管是「七神船破遇難」或「海祖忌日」的傳說,在在顯現出吉貝耍人不忘祖的信仰精神。
每年農曆9月5日「嚎海祭」當天下午兩點左右,吉貝耍人陸續擔著飯菜到大公廨西南方農路上,一字排開,排列在農路兩旁,以最好的祭品來答謝祖靈。
時辰一到,祭司吆喝大家到祭壇前「三向」(西拉雅語,祭拜的儀式名詞),三向畢,祭司拿起尪祖拐、澤蘭葉(西拉雅祭司法器)口含米酒噴向空中,請祖靈、海祖來看「海戲」,並且接受子民們的祭品,這時「牽曲」婦女(西拉雅族特殊的敬神舞曲,以西拉雅母語吟唱)也圍繞著祭壇祀壺,吟唱出肅穆悲涼的歌聲,表達對祖靈眷顧的感恩。祭司時而回到祭壇,時而奔向前方,迎接祖靈們的到來,農路兩旁一字排開的祭品,在助理祭司的指示下,族人將甘蔗葉插入酒瓶中,不久祭司就代表祖靈一一巡視村人擺設的祭品飯菜,祖靈若歡喜點收子民心意,祭司下令由助手逐一把插在祭品酒瓶上的蔗葉拔去,「戳酒洞」畢表示祭典即將告一段落,祭司回到祭壇以剖半檳榔為擲筊,請示祖靈,「聖桮」後牽曲才可停止,族人也收拾飯菜,1小時左右的「嚎海祭」畫上句點。
吉貝耍的「嚎海祭」是台灣平原地區原住民文化中,僅存也是相當特殊的「祭海」祭典,而且隱藏著對祖先的緬懷、感念。